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台港文學阿亮詩書茶畫專輯登場

  但德亮卻以全方位的創作打破了現代作者面臨的困境與僵局:在他的系列作品中,以圖像與文字交互構築的世界,清楚地表現出獨特的風格,而且用不同藝術類型的表現手法,充分彰顯出作者的終極關懷,讓有興趣鑑賞藝術者有機會更認識鮮活的創作理念,這種經驗是相當難得的」。

 

  阿亮則認為:詩書琴棋畫,看似不同領域的藝術表現,在古代中國,卻不過是文人必備的「基本功」罷了。撇開王維以降的「文人畫」不說,東晉精於詩賦、書、畫的顧愷之;唐代擅長建築、工藝、繪畫的閻立本;北宋文學、繪畫、書法兼精的大才子蘇軾,或米芾、黃庭堅。至於元代的趙子昂;明代的唐寅、董其昌;清代的八大山人乃至近代的齊白石等,無一不是悠遊於各種創作領域的千古風流人物。

 

  即便在西方,從古希臘、文藝復興至近代,稱得上「大師級」的藝術家也多擅長各種媒材的創作,同時揮灑於文學、繪畫、建築、科學、雕塑、裝置藝術等不同領域,如達文西、米蓋朗基羅、達利、畢卡索等,為世人留下一連串美麗的驚嘆號。



  但曾幾何時,多領域或稱「跨界」的創作成了人人喊打的毒蛇猛獸,在似是而非的「專業」要求下,運用不同媒材往往被視為異類,甚至以「樣樣通、樣樣鬆」譏之。1998年「全方位藝術家聯盟」在台北策辦「跨世紀多元藝術互動展」,同仁跨越繪畫、文學、雕塑、裝置藝術、音樂、數位影像的大型展演,儘管在當時風起雲湧,卻也引來不少爭議。

 

 
  所幸跨越新世紀以來,隨著多元社會的日趨成熟發展,藝術家的觸角又紛紛伸向繽紛的各項領域。官方主辦的「台北詩歌節」出現了以影音動畫凸顯文字張力的展演。台北大學也首開風氣創辦「數位文學獎」;明碁電腦BenQ更與中國時報集團合辦「真善美獎」。除了透過文字的駕馭,抒發或彰顯創作者的情感、意象與陳述外,也相當程度地考驗了21世紀數位時代,創作者必須兼具的影像、後製,或構圖、美學表現等「現代基本功」。

 

  因此在21世紀的今天,不僅文學與藝術可以經由不斷跨越、磨合而再造,媒材與素材的選擇當然也能天馬行空:無論被棄置的舊砧板、洗衣板,或電腦拆下的IC版,甚至用以包普洱茶的茶票紙,都可以成為我創作的媒材。

 

  不斷持續地求新求變,才是檢驗藝術家的唯一標準;而不必在單一或複數媒材之間作繭自縛,才能自在馳騁於無限可能的創作領域。

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